Catégorie : Massages

Je m’appelle Yeshé et je suis massothérapeute en thaï traditionnel basée à Toulouse.

Quand Cindy m’a proposé d’écrire sur le massage traditionnel thaï (dit “Nuad Boran”), en précisant: « mais pas sur les bienfaits, car ça a déjà été fait” – j’ai dit oui, mais sans être vraiment inspirée. J’aurai pu par exemple, vous décrire la sensation de bien-être ressentie, comme si tous les nœuds étaient débloqués et que l’énergie circule à nouveau librement dans le corps. J’aurais pu vous parler des effets positifs sur les athlètes ou sur les personnes qui souffrent de maux de tête ou de lumbago…

Je sais écrire des articles scientifiques, j’étais prête à sourcer mes phrases avec la nomenclature standardisée la plus sérieuse au monde. Mais il est vrai que la littérature scientifique étudie surtout les effets, donc les bienfaits… J’ai alors commencé à chercher les articles de magazines déjà écrits sur le sujet, en source d’inspiration… en vain. J’ai trouvé les articles répétitifs, écrits avec plus ou moins de style engageant ou plutôt descriptif. Quand j’ai commencé à copier/coller un titre et à chercher des synonymes, je me suis dit que ça n’allait pas le faire. 

Pour être honnête, j’ai l’impression d’avoir reçu peu de connaissances théoriques mais par contre, j’ai reçu énormément de connaissances non verbales, transmises oralement ou par le toucher, ou encore par la façon d’être de mes enseignantes.

C’est donc cela qui m’inspire pour écrire cet article sur le massage traditionnel thaï : mon vécu à Chiang Mai en 2022 et les liens que j’en ai fait avec le Nuad Boran. 

Nuad Boran :  mon expérience en Thaïlande du nord

Entre la digitopuncture¹, le yoga et la méditation, le massage thaï traditionnel est chose courante sur ces terres aux rivières poissonneuses et aux champs de riz.

Véritable héritage culturel, il est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2019.

Ces « anciennes pressions » (traduction littérale) datent de 2500 ans, leurs racines remonteraient à l’Inde et au Docteur Shivago (Shivaga Komarapat), contemporain de Bouddha et thérapeute de la sangha du Bouddha.

¹ Technique thérapeutique dérivée de l’acupuncture et dans laquelle une pression des doigts sur les points remplace l’effet de l’aiguille d’acupuncture. Larousse en ligne, 2023

“Marcher sur les parents”

Pour mon enseignante, Homprang Chaleekanha, le massage thaïlandais a toujours été pratiqué à la maison (en 1958, son village ressemblait à une grande maison) et, enfant, elle appelait le massage thaïlandais «marcher sur les parents». 

Aujourd’hui, le massage thaï traditionnel fait partie intégrante de la médecine traditionnelle thaï. Homprang a expliqué qu’elle travaillait dans une clinique au début de sa pratique.

Ce que je trouve intéressant, c’est que le Nuad Boran n’est pas uniquement une technique, mais une façon d’être. La lenteur, le fait d’ôter du stress semblent faire partie de la manière de vivre. Nous autres en occident, qui sommes ravagés par l’anxiété et la dépression, pourrions sûrement tirer des bénéfices en nous intéressant à cette approche holistique. 

Je vais essayer ici de décrire ce que j’ai pu recevoir de l’essence du Nuad Boran.

Des exemples vivants

A l’école, il y a d’abord Homprang, une force de la nature, qui s’est rebellée contre son père dans sa jeunesse et contre le futur qu’il lui réservait en tant que fermière. 
C’est elle qui soigne et mène d’une main de maître sa propre école, permettant de nourrir et d’employer une large partie de sa famille aujourd’hui. 

Homprang montre l’exemple, sa manière de pratiquer le Nuad Boran et nous ôte tout stress et douleur. 
Elle a l’habitude de prendre des décisions de façon déterminée et sûre d’elle. 
Elle est aussi ma première enseignante asiatique. C’est peut être un détail pour vous, mais pour moi ça veut dire beaucoup ! 
J’ai grandi dans le sud de la France et en tant qu’eurasienne, je n’avais jamais eu de modèle me ressemblant. 

Le fait qu’elle soit si badass était la cerise sur le gâteau. 

Il y a ensuite son bras droit, sa belle-sœur surnommée Baang, celle avec qui nous passons des heures, qui nous corrige et nous masse.

Baang est d’une douceur et d’une gentillesse incomparable. Elle travaille sans compter ses heures, toujours avec la même lenteur, le même calme, la même sérénité. Baang n’a pas de téléphone portable, pas de réseaux sociaux, ne gère pas l’école, ne parle pas anglais, ne se maquille pas et porte des vêtements simples, mais surtout, elle transmet beaucoup à travers sa façon d’être. 

Elle corrige mes mouvements en prenant délicatement ma main et en la posant au bon endroit. Elle parle doucement. Un mot simple. Des fois, il lui arrive de faire des phrases ou d’enchaîner plusieurs mouvements et je ne comprends plus rien. 

Ce n’est pas grave, rien n’est grave. Nous en rions. Je me concentre. Je comprendrai la prochaine fois. Nous nous entrainons tous les jours. 

Elle étend le linge lentement, marche tranquillement, prépare le thé au gingembre calmement. 

J’ai reçu un massage de sa part qui a duré plus de 3h, j’ai été surprise par la compassion de son toucher et aussi par la lenteur de ses mouvements. 

Quand j’en ai parlé à Homprang, elle m’a confirmé que c’était comme cela qu’elles enseignaient le Nuad Boran. 

Durant une après-midi, je vois Baang parler sous le porche de notre maison avec ma mère, je décide de faire une pause dans l’entraînement et de les rejoindre. S’ensuit une discussion à cœur ouvert. 

Elle est authentique, humaine. Son absence de posture hiérarchique me met incroyablement à l’aise.   

Il faut tout un village (pour élever un enfant)

Et le village est en Thaïlande. Mon bébé de 15 mois à l’époque est aussi accueilli et bienvenu à l’école. Tout le monde là-bas a pris grand soin de nous.

Il n’y a pas « une » maman, les bébés thaïs ont «  des » mamans, dans le sens où tout le monde en prend soin. Et c’est vrai que où que j’aille avec mon bébé, les adultes s’en occupent naturellement, et en semblent très heureux! Que c’est agréable! Au restaurant, au café, à l’école… partout, je rencontre des personnes bienveillantes et attentionnées envers lui, envers nous. C’est ce sentiment d’unité et d’entraide commune qui me soigne et remplit mon cœur de sérénité.

Avoir un bébé c’est déjà assez fatiguant comme ça, et devoir s’inquiéter de ne pas déranger, de pouvoir être accueilli convenablement est une charge supplémentaire qui crée beaucoup de stress inutile pour les jeunes parents occidentaux.

Ici, il n’y a pas de problème de ce genre, tout le monde participe. J’ai de la gratitude envers chacune des personnes qui lui a sourit, tendu un morceau de noix de coco, de taro, qui lui a parlé, a joué avec lui, de la guitare, à cache cache, l’a empêché de tomber, lui a cuisiné quelque chose, lui a offert quelque chose, ne serait ce qu’un sourire, ou lancé un « tsa ééé » (j’en ai déduit que c’était l’équivalent du « coucou » à la française, car de nombreux thaïs s’amusent à jouer à cache-cache en disant le fameux « tsa ééé » ). 

La lignée

Le sentiment d’appartenance, qui fait tant de bien, est aussi favorisé par une conscience accrue de la lignée de personnes d’où proviennent l’enseignement. 
On parle de “Mères”, de “grand-mères” (peu importe le genre d’après ce que j’ai compris).

« Mae » est un terme respectueux qui peut employé avant le prénom de l’enseignante. Mae veut dire « mère ». 

Toutes les rivières en Asie du sud-est sont des mères, comme Mae Ping, la rivière marron qui traverse Chiang Mai et sur laquelle des milliers de Krathongs (petits paniers flottants avec une bougie) sont déposés lors du grand festival annuel Loy Krathong en offrande à la Déesse rivière.

En plus du yoga quotidien, nous chantons et nous rendons hommage au fondateur du massage thaï et à nos “mères”. 
Je pense aux femmes-médecine thaïlandaises, ainsi qu’à toutes les massothérapeutes qui m’ont massée depuis l’enfance, en Thaïlande et ailleurs, instaurant en moi le goût pour celui-ci. 
Je pense aussi aux riziculteurs/rizicultrices qui pendant des centaines d’années ont aussi perpétué et façonné le massage traditionnel thaï. 
On masse comme on irrigue une rizière. Il faut parfois, pour irriguer une zone, ouvrir les vannes ailleurs. 

Enraciné, contenu 

Le Nuad Boran se pratique au sol, confortablement allongé, ou assis, sur un matelas. Cela favorise l’ancrage. On prend conscience de son lien avec la Terre, avec la nature.

Le massage traditionnel thaï se pratique habillé d’un pantalon thaï et d’un Tee-shirt large en coton, souples, naturels et confortables. C’est vraiment pratique et agréable.

Avec les thaïs, pas de prise de tête. C’est simple, j’aime bien moi, quand les choses sont simples (je suis maman de 2 jeunes enfants). C’est aussi quelque chose de contenant, d’unifiant, comme lorsqu’on est dans le ventre de sa mère. C’est aussi rassurant pour de nombreuses personnes et leurs insécurités. “Non Sylvie, pas besoin de t’épiler.” Rien ne sera vu non plus. Toute pudeur est préservée.

Ressentir

« Feeel » répète notre enseignante. Il est question d’une société qui n’a pas scindé le corps de l’esprit (cf. L’erreur de Descartes, Antonio Damasio, 1995), qui n’a pas hiérarchisé l’esprit au-dessus du corps. L’esprit, le corps, l’âme ne forment qu’un.

Ce qui est beau c’est de ne pas avoir de coupure. Il y a une entièreté apaisante qui règne. Pas de scission douloureuse. 

Nous avons le droit de ressentir, c’est même essentiel! Les émotions sont des événements internes normaux, qui doivent nous traverser. Elles ont besoin de sortir car, oui, cela coule de source mais précisons le : « ça va mieux après » . 

La religion bouddhiste fait partie de la culture, mais la spiritualité n’est pas une religion! Je pense sincèrement que n’importe quel acte, avec l’intention juste, peut être spirituel. 

On trouve des statues et des sculptures de bouddhas dans la nature, recouverts de mousse, de lianes et de feuillage, ne formant plus qu’un. L’esprit même de la Nature.

Le Nuad Boran est comme une rivière

Le lit limoneux de la rivière Nuad Boran est en lien direct avec la Terre puisqu’il en est composé. Le visage de la rivière Nuad Boran est façonné par les différentes strates de mères passées. L’inscription dans la lignée de ces femmes sauvages, sage femmes, permet de calmer l’ego et de se rappeler que l’on est pas une “self made woman”. On sait ce que l’on sait grâce au travail des générations précédentes. 

De cette conscience, peut naître le vide en soi permettant de mieux écouter ses receveurs. Écouter les mots, les douleurs, mais aussi observer la respiration, le corps… Écouter ses ressentis et son intuition permet de localiser les nœuds, blocages, tensions… et enfin de s’adapter au receveur avec le plus de fluidité possible.

A l’instar d’une rivière, le praticien en Nuad Boran ne va faire qu’un avec l’élément eau, afin de ne pas choquer ni bloquer, mais d’apporter une transformation par le mouvement. La massothérapeute en Nuad Boran cherche à refluidifier les éléments fluides solidifiés dans le corps par des séries de vagues, de tapotements, de tangage…etc (passages inspirés de l’ouvrage de Charles Breger : “Thérapie corporelle thaïe, NUAD BORAN, Des sources à la pratique.”, 2011)

Enfin, la notion d’inter-être semble essentielle (Thich Nhat Hanh), comme celle d’inter-activité systémique (Charles Breger)… C’est-à-dire la conscience que moi-même comme je suis, impacte l’autre et vice versa. 

Des énergies et des maladies peuvent se transmettre et il est donc important de prendre soin de soi pour prendre soin de l’autre. Pour ne rien attraper et ne rien donner de nocif. 

Pratique et adaptation française 

Aujourd’hui, je pratique le massage traditionnel thaï en région toulousaine et tarnaise, en l’adaptant aux contraintes occidentales.

Une contrainte de temps: le massage traditionnel thaï peut durer des heures (3h à 4h). Je propose une version très complète d’1h30, une plus courte d’1h.

Une adaptation à la température aussi: j’ai investi dans un chauffe matelas et nous gardons nos chaussettes en hiver! 

J’ai d’autres projets de formation en massage thaï (womb lifting, thérapeutique…).

Lentement mais sûrement. Une chose à la fois. C’est mon nouveau mantra. 

Avant chaque massage, vous me verrez (ou pas) joindre les mains en bouton de lotus : je demande protection, l’autorisation de toucher le corps et de le soigner. Ensuite, je chasse les mauvaises énergies et le massage commence…

Yeshé Dionnet-Barbot, massothérapeute 

Passaddhi, bien-être du corps & de l’esprit

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Article publié avec l’aimable autorisation d’Homprang Chaleekanha et de Cathy Mangematin. Remerciements particuliers à Christopher pour la consciencieuse relecture de la version anglaise.

 (1)Technique thérapeutique dérivée de l’acupuncture et dans laquelle une pression des doigts sur les points remplace l’effet de l’aiguille d’acupuncture. Larousse en ligne, 2023